為什么紹興花雕酒叫女兒紅？

紹興花雕，是以酒壇外面的五彩雕塑描繪而得名，色彩斑斕，圖案瑰 麗，題材多樣，四時(shí)花卉，靈禽神獸，歷史典故，無(wú)所不有。她不僅為紹 興黃酒增添了誘人的裝潢，也為古城紹興鑲了一道獨(dú)特的光環(huán)，揉和著紹 興濃郁的民俗，展示出一幅令人神往的風(fēng)情畫卷。 紹興花雕是從我國(guó)古代女兒酒演變而來(lái)。

　　早在宋代，酒鄉(xiāng)紹興家家都有釀酒的習(xí)慣，每當(dāng)一戶人家生了女孩， 在滿月之際，便把釀得最好的黃酒，灌裝在陶制的壇內(nèi)，經(jīng)密封后，埋入 地下儲(chǔ)藏。待女兒成長(zhǎng)出嫁時(shí)，再?gòu)牡叵氯〕雎癫氐年惸昃?，?qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g 藝人在酒壇外刷上大紅、大綠等顏色，寫上一個(gè)大大的“喜”字，作為迎 親婚嫁的禮品，人們稱其為“女兒酒壇”。這一習(xí)俗代代相傳又代代發(fā)展， 成為紹興一帶婚嫁喜慶中不可缺少的民俗風(fēng)俗。

　　明清時(shí)期，女兒酒壇上出現(xiàn)了彩墨繪畫，“畫壇酒壇”應(yīng)運(yùn)而生，酒壇 外面施以色塊裝飾及平面繪畫，頗受人們歡迎。翻開清代的《浪跡續(xù)談》， 便有“最佳著名女兒酒，相傳富家養(yǎng)女，初彌月，開釀數(shù)壇，直至此女出 門，即以此酒陪嫁。其壇常以彩繪，名曰花雕”的記載，可見最遲至清代， 已將畫花酒壇正名為“花雕”。

　　晚清時(shí)期，紹興籍著名畫家任伯年父子，以《水滸》中的“武松打虎” 為題材，以連環(huán)故事描繪，從此，我國(guó)古代歷史典故的人物畫像相繼出現(xiàn) 在花雕酒壇上，這大大開拓了花雕酒的應(yīng)用范圍，從民間的婚嫁禮品，逐 漸擴(kuò)大至祭祀、做壽、建房、開業(yè)等日常喜慶活動(dòng)，一些靠繪制酒壇度生 的民間畫工也開始出現(xiàn)，不少酒作坊也經(jīng)營(yíng)起花雕生意，有的還輾轉(zhuǎn)外銷 至東南亞國(guó)家。

　　四十年代初，紹興鵝行街的黃阿源借鑒庵堂廟堂油坭堆塑彩繪裝飾技 巧，別出心裁地運(yùn)用到花雕酒壇上，他創(chuàng)作的四壇“精忠岳傳圖”用瀝粉 裝飾，貼金勾勒，體現(xiàn)了浮雕的效果，雖說(shuō)顯得粗糙稚拙，但卻用油漆著 色彩繪，邁出了花雕裝飾與浮雕造型相結(jié)合的第一步。

　　五十年代后期，在“百花齊放、推陳出新”方針的指導(dǎo)下，一度受到 冷落的花雕重新復(fù)蘇，黃阿源的弟子蔡阿寶在當(dāng)?shù)蒯劸乒镜闹С窒?，?duì) 傳統(tǒng)的花雕技藝進(jìn)行了開創(chuàng)和探索，他結(jié)合自己原來(lái)的佛像堆塑基本功， 將花雕的彩繪平面，改為人物油塑浮雕，然后上漆著色。整個(gè)酒壇的表現(xiàn) 手法以油坭堆塑為主，瀝粉裝飾為副的藝術(shù)形象，真正開了花雕用“雕” 藝的先河，令人耳目一新。

　　“文化大革命”時(shí)期，花雕酒壇上的“帝王將相、才子佳人”遭到滅 頂之災(zāi)，紹興花雕從此進(jìn)入低谷。

　　七十年代后期，紹興花雕春風(fēng)再現(xiàn)，紹興釀酒總廠組織紹興酒廠和東 風(fēng)酒廠的花雕人員，成立了花雕生產(chǎn)組，蔡阿寶的關(guān)門弟子徐復(fù)沛挑起了 花雕的創(chuàng)新設(shè)計(jì)大梁。徐復(fù)沛自幼愛好書法和美術(shù)，并有一定的文學(xué)修養(yǎng)， 為豐富花雕表現(xiàn)技法，他一方面徜徉藝海，采精頡華，認(rèn)真借鑒陶瓷、木 雕、石雕、戲裝等姐妹藝術(shù)的表現(xiàn)手法；一方面進(jìn)高等學(xué)府深造，探藝術(shù) 真諦。他大膽創(chuàng)新，努力實(shí)踐。在色澤上，他走出傳統(tǒng)的大紅大綠的單一 裝潢色塊，創(chuàng)出了以金、紅、黑三色為主的響亮基調(diào)，使古越的傳統(tǒng)地域 色澤與人物的歷史背景相互輝映；在人物造型上，著力突出人物個(gè)性，以 形寫神，形神具備；在花雕他壇面的裝飾上，開創(chuàng)了書寫詩(shī)詞的先河，使 書、詩(shī)、畫三者融為一體。從而使古老的紹興花雕注入了新的生機(jī)和活力， 形成了中國(guó)酒類裝潢中別具風(fēng)采的風(fēng)格。

　　八十年代以后，紹興花雕得到不斷發(fā)展，并被列為我國(guó)政府贈(zèng)送的國(guó) 禮。1994年，紹興釀酒總公司與沈永和酒廠聯(lián)合組成中國(guó)紹興黃酒集團(tuán)公 司，紹興花雕改建為花雕廠，徐復(fù)沛作為紹興花雕技藝的正宗傳人擔(dān)任廠 長(zhǎng)兼設(shè)計(jì)室主任。目前，紹興花雕的油坭堆塑花色品種達(dá)200余種，酒壇 造型從原來(lái)的單一大酒壇發(fā)展到8種不同造型，11種不同的規(guī)格。這一壇 壇大小造型不一的花雕，五彩繽紛，奇譎瑰麗，曾30多次獲得國(guó)家、國(guó)際 評(píng)比金獎(jiǎng)、大獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)，年產(chǎn)達(dá)五萬(wàn)壇以上，為中國(guó)黃酒開拓了一條燦 爛的前景。

　　參考資料：
　　1.紹興花雕：一個(gè)個(gè)五彩續(xù)紛的酒壇子，大小不一，造型各異，或古樸典雅、富麗堂皇；或清秀伶俐、玲瓏剔透。酒壇上從民間傳說(shuō)、神話故事到風(fēng)土人情，各種圖案應(yīng)有盡有，這就是聞名中外的紹興花雕。
　　2. 紹興花雕的制作工藝十分復(fù)雜?；ǖ窆に噹焸兪紫纫x好各種大小不一的酒壇子，根據(jù)各自的特點(diǎn)設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案。然后用各種礦物質(zhì)配成油泥，雕塑出不同藝術(shù)形象的畫面，并配上五彩擯紛的吉祥圖案，用傳統(tǒng)的漆藝方法和粒粉工藝進(jìn)行裝演，使它顯得雍容華麗，玲現(xiàn)精致。紹興花雕題材豐富，圖案眾多，既有反映神話傳說(shuō)、歷史故事、名人名事的，也有描繪山水風(fēng)光、花鳥魚蟲的。這些花雕酒壇雖形狀不同，風(fēng)格各異，卻是一幅幅中國(guó)歷史文化典故的縮寫畫面，具有強(qiáng)烈的民族藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。

　　 花雕酒的三大功能：
　　1、保健功能：具有和血、行氣、行神、驅(qū)寒、壯筋骨等諸多保健功能。常飲能使人精神旺盛，體力充沛。據(jù)《本草綱目》記載，可與許多名貴中藥泡制成療效顯著的經(jīng)酒。有固本增元，怯除病痛的功效。
　　2、營(yíng)養(yǎng)功能：營(yíng)養(yǎng)豐富，內(nèi)含21種氨基酸，含多種蛋白質(zhì)、糖類和維生素。
　　3、調(diào)味功能：可去腥、去膻、增香，使菜肴更加鮮美

　　為什么紹興花雕酒叫女兒紅
　　花雕酒又叫做遠(yuǎn)年花雕酒。其實(shí)，花雕酒就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期貯藏的酒，并在酒壇外面雕繪五色彩圖，這些彩圖多為花鳥魚蟲、民間故事及戲劇人物，具有民族風(fēng)格，是一種高尚的藝術(shù)品，頗受國(guó)際友人的喜愛。上述情況介紹表明，女兒酒和花雕酒是同一類酒品。但真正的“女兒酒”在市場(chǎng)上是不出售的，正如梁紹壬在《兩般秋雨盒隨筆》中所指出的，“女兒酒……此各家秘藏，并不售人。其花壇大酒，悉是贗本”。由此可知，“花雕酒”不是真正的女兒酒。近年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)的一些所謂“女兒紅”、“女兒酒”等等，實(shí)為陳年紹興酒。
　　對(duì)花雕的記載，歷史和傳說(shuō)不一。清代梁章矩的《浪跡續(xù)談》 記載： 紹興酒“最佳者名女兒酒，相傳富家養(yǎng)女，初彌月，即開釀數(shù)壇，直到此女出門，即以此酒 陪嫁，則至近亦十許年，其壇率以彩繢，名曰花雕”。而在江浙一帶，對(duì)于花雕的由來(lái)，則流傳著一個(gè)更美麗的傳說(shuō)：傳說(shuō)早年紹興有張姓裁縫婦人有喜，裁縫望子心切遂在院內(nèi)埋下一壇黃酒，想等兒子出世后用做三朝招待親朋用。孰料婦人產(chǎn)下一女，失望之余這深埋院中的酒也被忘卻。后來(lái)其女長(zhǎng)大成人，賢淑善良，嫁與張裁縫最為喜歡的徒弟，成婚之日院內(nèi)喜氣洋洋，裁縫忽想起十八年前深埋院中的老酒，連忙刨出，打開后酒香撲鼻，醉人心脾，女兒紅由此而得名。此俗后來(lái)演化到生男孩時(shí)也釀酒，并在酒壇上涂以朱紅，著意彩繪，謂之“狀元紅”。

　　“女兒紅”的來(lái)歷樓上的已經(jīng)說(shuō)了我就不改再說(shuō)了！