“醇酒”等象征意義是什么？

??蘇非詩(shī)歌區(qū)別一般阿拉伯詩(shī)歌的重要標(biāo)志是蘇非詩(shī)廣泛地運(yùn)用暗示和象征。對(duì)蘇非詩(shī)人來(lái)說(shuō)運(yùn)用象征并非出于修辭的目的和考慮，它是詩(shī)歌本身的需要。詩(shī)人欲表達(dá)的是不可遏制的對(duì)安拉神圣不朽之愛，人主合一的渴望和在修煉中得到的種種神秘體驗(yàn)。嚴(yán)格地說(shuō)，這些內(nèi)容是理智或感官無(wú)法企及的，它是對(duì)心靈秘密的揭示和分析。
??為此，慣常的語(yǔ)言常常顯得軟弱無(wú)力。此外，蘇非詩(shī)人出于自身安全的考慮不愿將內(nèi)心的秘密說(shuō)得過(guò)于明白，便閃爍其詞，造成霧中看花的藝術(shù)效果。蘇非詩(shī)歌象征性表現(xiàn)在內(nèi)容和形式兩個(gè)層次上，它繼承或沿用了阿拉伯的頌、情、飲酒詩(shī)，將感官的內(nèi)容變成精神的內(nèi)容;又借助一般的詩(shī)歌語(yǔ)言作為象征來(lái)表達(dá)思想情感。
??阿拉伯的情詩(shī)，飲酒詩(shī)一般表現(xiàn)男女之間的性愛以及飲宴的歡悅，內(nèi)容純屬感官的、物質(zhì)的。蘇非詩(shī)人利用這兩種形式，注入了蘇非精神追求的內(nèi)容，變?nèi)碎g情愛為人與安拉間的神愛;變豪飲的酒醉為人主合一狀況下的陶醉。在蘇非抒情詩(shī)發(fā)展的初級(jí)階段，其象征性并不十分明顯。
??描寫愛與被愛者(人與安拉）的關(guān)系及對(duì)安拉強(qiáng)烈之愛時(shí)，語(yǔ)言是明白曉暢的，慢慢突出了詩(shī)的哲理性。大蘇非哈拉智的名句“我即我所愛，所愛就是我，精神分彼此,同寓一軀殼”最有代表性。12世紀(jì),蘇非詩(shī)歌進(jìn)入繁榮期，其象征性愈加突出明顯。抒情詩(shī)中大量引用諸如美女、麗拉、臉頰、頭發(fā)、面容、醇酒、旅途、旅舍等字眼，賦予它特殊的含義。
??眾所周知，麗拉是阿拉伯民間故事《麗拉與癡情漢》中的女主人公。蘇非詩(shī)人借麗拉寓神愛之美的意義，使之成為完善的代名詞，正如一位佚名的詩(shī)人所云：是空中的電閃，是我主中的明燈，麗拉，沖破暮色，變黑夜為黎明。麗拉引進(jìn)蘇非詩(shī)歌后，也為波斯蘇非詩(shī)人所沿用，在阿拉伯的情詩(shī)蘇丹伊本?法里德和波斯詩(shī)人魯米的詩(shī)作中就屢見不鮮。
??醇酒與酒杯也是蘇非詩(shī)中最常見的象征，它寓意人主合一的陶醉,也寓意修煉的階段和程度。相傳有人曾寄書比斯塔米，描繪自己修持所達(dá)到的狀態(tài)，他寫道：“飲此一杯愛的醇酒，從此不再感到干渴?！北人顾撞灰詾槿?，答道：“你處的狀態(tài)之低下令我吃驚，誰(shuí)飲宇宙之海水，胃口大增。
??”庫(kù)沙伊里也曾有詩(shī)表達(dá)類似之意思。一杯杯愛的醇酒，飲還想，喝不夠。